Compas despues de un fin de año lleno de noticias buenas y noticias malas, empezamos este año con lo unico que queremos hacer y es cambiar este mundo, esperamos que al igual que nosotrxs tengan presente que este año es fundamental en la historia inmediata de nuestro pedazo de tierra llamado colombia. Queremos saludar a todxs ellxs que luchan cada dia poque el mundo sea un lugar digno, en el cual existan muchos mundos, y expresarles toda nuestra admiracion.

El siguiente texto es un  aparte  de un articulo realizado por Severo Rosci, el texto lo sacamos de una publicacion anarquista Mexicana “Conspiracion Acrata“, bastante interesante, esperamos que lean el texto completo y de paso toda la publicacion. salud.

La industrialización, dentro de un marco capitalista, supuso un cambio radical de todos los aspectos que conformaban la Sociedad anterior a este fenómeno. La agricultura y todo el sector primario dejaron de ser los más importantes, ya que la industria fue el motor económico de aquel periodo. En el medio rural la industrialización significó un aumento de la productividad, destrucción del estilo de vida tradicional y un importante descenso de la mano de obra agraria y ramadera. Por  el contrario, los núcleos urbanos ligados a la industria, el comercio y otros ámbitos económicos fueron el lugar ideal para los negocios: aumento de la rapidez de las comunicaciones (ferrocarril, comercio marítimo…),mano de obra abundante–la falta de trabajo y las duras condiciones de vida en el campo arrastraron al campesinado a las ciudades, experimentando éstas una auténtica revolución urbana-, compadreo con las elites dirigentes, etc. La sociedad y los valores cambiaron profundamente y uno de los sucesos más interesantes fue que entre los sectores perjudicados por la implantación de la industrialización se empezó a crear una conciencia de ese perjuicio. De estos sectores surgió lo que se llama conciencia de clase trabajadora. Esta conciencia se reflejaba en luchas de diferente índole que pasarían a formar parte de la Historia del Movimiento Obrero: Insurrecciones contra los avances técnicos–Luddismo, Capitán Swingo la quema de la fábrica “Bonaplata” en Barcelona son algunos ejemplos-, huelgas, manifestaciones, etc.

Poco a poco la conciencia de clase se hizo más madura y consistente, y al mismo tiempo de esa evolución diferentes corrientes “socialistas” empezaron a difundir sus ideas dentro de ese movimiento. El esquema de entender la historia como una lucha de clases y valorar a la clase trabajadora como el motor de la Revolución rápidamente hizo mella.

El anarquismo no fue indiferente a este fenómeno y dentro del movimiento libertario empezó un debate sobre si se debía de incidir en el movimiento obrero o no. Lxs contrarixs a incidir en él argumentaban diferentes razones, tales como los planteamientos reformistas predominantes o el mero rechazo a organizarse por puro individualismo o, sencillamente, porque la lucha que desempeñaban ya la consideraban adecuada. Pero la mayoría del movimiento optó por la lucha obrera, puesto que veían a una clase que pese a pedir reformas tenía capacidad de lucha y ambición por mejorar su condición de vida. Lxs anarquistas que participaron en este movimiento actuaban intentando que los conflictos de raíz reformista se transformasen en huelgas o insurrecciones revolucionarias. Poco después se empezaron a crear estructuras anarcosindicalistas, que no eran otra cosa que la especialización del anarquismo en el mundo obrero. Sin embargo hay que decir que el anarquismo como movimiento siguió siendo plural y al mismo tiempo con un imaginario colectivo similar. De hecho una vez asesinado el compañero anarquista expropiador–y que si hacía falta mataba a burgueses como dedos tenía-Ravachol por el Estado Francés dentro del movimiento obrero su figura estaba muy presente y causaba muchas simpatías, siendo la canción conocida como la “Ravacholina” una de las más populares. Incluso en determinados momentos de la Historia del movimiento anarquista en los anarcosindicatos existían compañerxs con ideas que actualmente serían calificadas de insurreccionalistas…

Pero lo importante del análisis del anarquismo en la época industrial es que intentó adaptarse a las posibilidades revolucionarias de su época, y pese a numerosos fallos, debemos de aceptar que el esquema de participar en el movimiento obrero supuso diferentes oportunidades, como mínimo, de practicar experiencias revolucionarias….

Compas un pequeño texto reflexión, esperamos que les guste, también los invitamos a leer un texto sobre la firma del acuerdo (lease invasión) con estados unidos.

www.aencapucharte.blogspot.com

UN MUNDO FELIZ, UNA BELLA UTOPÍA.

VIVIMOS EN UN MUNDO INFELÍZ,

VIVIMOS RODEADOS DE HAMBRE,

VIVIMOS RODEADOS DE MISERIA,

VIVIMOS RODEADOS DE MUERTE, VIVIMOS RODEAMOS DE DESAMOR.

VIVIMOS RODEADOS EN UN MUNDO INFELÍZ,

NUESTROS OJOS ESTAN CERRADOS, INDIFERENTES.

NUESTRAS BOCAS CERRADAS, SIN LIBERTAD.

NUESTROS OIDOS SORDOS, INCAPACES DE ESCUCHAR A QUIEN NOS NECESITA,

NUESTRAS MANOS ATADAS, COHIBIDAS DE AYUDAR, DE DAR, DE ACARICIAR EL SUAVE SUSURRO DE LA FELICIDAD.

VIVIMOS EN UN MUNDO INFELÍZ, Y NO NOS DAMOS CUENTA DE QUE LA UTOPÍA SE PUEDE HACER REALIDAD, SOLO SI….

SOLO SI ABRIMOS NUESTRO OJOS Y VEMOS LA REALIDAD, LA MALDITA REALIDAD, LA MALDITA HAMBRE, LA MALDITA MISERIA, LA MALDITA MUERTE Y LA MALDITA INDIFERENCIA.
SOLO SI ABRIMOS NUESTRAS BOCAS Y GRITAMOS AL MUNDO ENTERO NUESTRO INCONFORMISMO  SOLO SI DESPERTAMOS DE ESTE SUEÑO, SOLO SI UTILIZAMOS NUESTRAS MANOS NO PARA DAÑAR, ROBAR, ROMPER, APRETAR, OPRIMIR, MATAR, ASESINAR, EXTERMINAR, QUITAR, PERJUDICIAR, DAMNIFICAR, ARRUINAR, USURPAR, ESTROPEAR, AVERIAR, TIRANIZAR, SUBYUGAR, ESCLAVIZAR Y AGOBIAR..
SOLO SI EDIFICAMOS LA UTOPÍA, LA BELLA UTOPÍA DE LA PAZ, LA BELLA UTOPÍA DEL AMOR Y DEL BIENESTAR.
VIVIMOS EN UN MUNDO DONDE LO TENEMOS TODO PERO NO NOS DAN NADA, DONDE NO EXISTEN LAS NECESIDADES, ¡¡¡¡ NO EXISTEN !!!!! NOS LAS HAN IMPUESTO, LAS HEMOS CREADO. VIVIMOS EN UN MUNDO DONDE LA FELICIDAD SE  REPRESENTA CON CARITAS FELICES =) MÁS NO CON ALEGRIAS Y SONRISAS DADAS. DONDE EL HAMBRE ES PROHIBIDA POR NUESTRA BELLA MADRE NATURALEZA PERO IMPUESTA POR NUESTRA SOCIEDAD, POR EL SISTEMA, POR EL GOBIERNO, POR LA GUERRA Y EL TAN DELICIOSO Y HERMOSO DINERO.
LA MUERTE NO SERIA MÁS PRODUCTO DEL CONFLICTO ($$$$), NI UN “SIMPLE ERROR”; LA MUERTE SERÍA EL FINAL DEL CICLO NATURAL DE LA VIDA, NO LO NATURAL DE ESTA VIDA.
LA LIBERTAD YA NO LA REPRESENTERÍAMOS CON DISTANCIA, SINO CON PENSAMIENTOS Y ACCIONES.
LA MATA QUE MATA NO EXISTIRIA SIMPLEMENTE POR QUE LA MATA NO ES QUIEN NOS MATA, LA MATA ES UNA MATA, UN SER PACÍFICO COMO UN PERRO, UN GATO, UN PAJARO, UNA ROSA, O UN CLAVEL. EL HOMBRE ES QUIEN SE MATA Y COMO SIEMPRE DE SUS PECADOS SALE FACILMENTE, EL QUE PECA Y RESA EMPATA, POR ESO EXISTEN TANTAS IGLESIAS… QUIERES PEDIR PERDON POR TUS PECADOS? POR QUE NO LOS CUENTAS, 10, 15 TALVEZ 30 EN UN DÍA, 10, 15, 30 Y POR QUE NO MIL ACCIONES BUENAS PARA PECAR Y EMPATAR A LO LEGAL CON DIOS????.

SOLO ASÍ EL HAMBRE NO SERÁ HAMBRE, LA MENTIRA NO SERÁ MENTIRA, LA FANTASÍA SERÁ REALIDAD, LA LOCURA SERÁ CORDURA, EL AMOR SERA UNIÓN Y DE LA UNIÓN CRECERÁ LA PAZ……………. Y PORFÍN MI BELLA UTOPÍA SE HARA REALIDAD…. ———————– K.

Una vez mas se demuestra que el pueblo que busca por todos los medios respuestas de sus dirigentes es reprimido con maniobras mediáticas y policivas, el viernes 16 de octubre, como ya deben saber todos se produjo otro atropello mas del estado fascista y su plan represivo llamado seguridad democrática, aunque no vamos a contar los hechos si vamos a afirmar nuestro compromiso con nuestra alma mater, porque nos sentimos ultrajados al ver que el señor Álvaro Uribe balas,  toco el suelo de nuestra querida universidad, demostrando que la única forma en la que puede entrar ese señor a una universidad publica beligerante, es que no se encuentre ningún estudiante; ya van dos universidades que este dictador a mandado a silenciar incursionando la bota militar, recordemos la UPN en el pasado también fue victima de la represiva seguridad democrática. Estamos hartos de su represión y nos solidarizamos  con todxs lxs que el viernes estuvimos presentes pidiendo a gritos que Moisés Wasserman diera declaraciones frente a la concurrencia y el déficit de presupuesto que tiene en crisis a la universidad nacional de Colombia; después de aprox. 5 horas, recorriendo desde odontología hasta la salida de la 26,  se llego a un ACUERDO con el defensor del pueblo, los decanos presentes y nosotros el estudiantado, en el cual el señor Wasserman se comprometió a llegar mañana al león de greiff, a las 7 de la mañana para dar el debate con todas las “garantías” que el quería en ese momento, minutos después de tires y aflojes la camioneta salió embistiendo la entrada vehicular de la 26, golpeando a algunxs estudiantes que se encontraban por delante en esos momentos, todo esto fue en presencia de  cámaras de los medios de DES-información. Momento seguido el ESMAD entra a la universidad nacional sin ningún motivo lógico, ya que Wasserman no se encontraba ya en las instalaciones de la universidad, entraron atropellando al estudiantado, los cuales nos paramos sin ningún tipo de armas, mas que nuestra razón y descontento frente a lo acontecido, queriendo que estos personajes no trascendieran  mas allá del anillo vial; justo en este momento varixs compas fueron secuestradxs (porque eso si es secuestro), y llevadxs a las tanquetas de la muerte, dispersando al tiempo a lxs demás compas que estaban organizándose para sacar como se merecen a estos perros del estado.

Rechazamos enérgicamente el anuncio que realizo la policía nacional, de ofrecer recompensa  por estudiantes, y apoyamos a todxs lxs compas que como nosotrxs están indignados por tan vomitivo hecho, esperamos que juntxs luchemos por una universidad digna y autónoma, en la cual sigamos conspirando para derrocar desde las aulas y las calles, a este gobierno fascista y seguir rebelándonos ante tantas injusticias que mantienen este podrido sistema.

A continuación ratificamos nuestro compromiso en la lucha clandestina por medio de la acción direkta que desde la plataforma varios colectivos hemos impulsado.

La plataforma ENCAPUCHARTE continua combatiendo desde todos los espacios de lucha. Septiembre y Octubre, meses de análisis, pero también de acción. Continuamos con nuestra estrategia de lucha contracultural, revolucionaria, desde el pensamiento y la acción direkta, pues creemos que esa es la forma de lucha que nos saca de la pasividad, con alegría, con carnaval, desprendiendo fiesta de cada una de nuestras actividades. Luego de la inauguración del edificio Jaime Garzón en la Universidad Nacional, continuaron nuestras acciones de interacción con el resto de estudiantes en la Universidad Pedagógica Nacional, la Universidad Distrital y algunas universidades privadas en donde expusimos nuestro planteamiento de combate y unidad.

También acciones en las calles de Bogotá en donde ponemos nuestra posición en contra de las bases gringas, en contra de la pérdida (más aún) de la soberanía de nuestros destinos como pueblo y por un socialismo AUTÒCTONO Y LIBERTARIO.

Sabemos que los gobiernos le temen a los pueblos que deciden luchar por sus derechos, sabemos que por eso reprimen y asesinan a las gentes, que por eso invaden el campus de las universidades como ocurrió en la universidad nacional, así como pretendían hacerlo esa misma noche en la universidad pedagógica y como continuaran haciéndolo en la oscura noche de la dictadura. La máquina de muerte llamada seguridad democrática, y su oscuro ejecutor, Álvaro Uribe Vélez, ya están ofreciendo 15 millones de pesos por la cabeza de los “terroristas” que se atrevieron a cuestionar y a interpelar al rector. Ahora se viene el estallido, no aceptamos las detenciones contra quienes luchan por la libertad, no aceptamos la bota militar del para-estado en los alegres campos donde conspiramos y se construye el saber de los pueblos.

Declaramos que nuestra posición es la rebeldía activa y reiteramos que responderemos con acción directa ante las agresiones a Colombia y a sus pueblos.

Informamos a la gente que nos lee, que tienen nuestra organización como garante de los procesos sociales, que construimos en la asamblea, discutimos en las mesas de trabajo, pero que cuando es preciso, cuando se demuestra una vez más el carácter antidemocrático de los gobiernos nacionales y universitarios, también estamos dispuestos a dar la pelea en las calles.

PLATAFORMA ENCAPUCHARTE
unidad y combate
Por un socialismo autóctono y libertario
Por democracia radical
ACCIÒN DIREKTA YA